BIODIVERSITÉS D’AMAZONIE : DE LA COULEUR DES OISEAUX AU LANGAGE SIFFLÉ

Anaconda, Oiseaux et monde sonore wayãpi

Les Wayãpi, à l’instar des peuples amérindiens d’Amazonie, portent une vision du monde et de la nature qui contraste grandement avec le grand partage occidental entre Nature et Culture. En effet, pour eux, la nature n’existe pas comme une réalité séparée de la vie sociale, et les êtres peuplant leur environnement se comportent comme les humains, qui ne sont pas les seuls êtres pensant du monde. Ainsi, le jaguar ou l’anaconda vivent comme nous dans leurs milieux respectifs et n’ont pas pour seule vocation à être utiles aux humains, mais possèdent leur propre mode de vie.
Si pendant les temps mythiques tous les êtres pouvaient communiquer et vivre ensemble en bonne intelligence, la communication directe est aujourd’hui rompue. Il n’en reste pas moins que les êtres peuplant l’environnement des wayãpi continuent d’interagir de manière active avec eux. Il s’agit dès lors de respecter un certain nombre de règles et de manières d’être au monde afin de préserver des équilibres fragiles où chacun vit en interdépendance avec les
autres.
Ces court-métrages, animés par les artistes Beto Acosta et Tiffanie Deschamps, ont été rendus possibles par le soutien de nombreux acteurs culturels wayãpi de l’Oyapock. Julien Meyer et Damien Davy les ont dirigés à partir de leur travail de recherche scientifique qui explore les représentations amérindiennes de la biodiversité à travers les mondes sonores d’Amazonie. Ils s’appuient aussi sur des travaux précédents en anthropologie et ethnomusicologie. Ils sont issus de
projets de recherche interdisciplinaires sur l’adaptation des langues au milieu (Geoteleling 80|Prime CNRS) et à la frontière entre Art et Science (Laboratoire d’excellence CEBA – Centre d’études de la biodiversité amazonienne). Poétiques et colorés, «L’Anaconda et la couleur des oiseaux» et «Mondes sonore d’Amazonie» sont des oeuvres qui animent les visions amérindiennes de la biodiversité et par là interrogent notre conception habituelle des relations
Homme-Nature.»